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30 AGO 2010 — 14 SEP 2010
Este hombre soy yo
D.F
“En cada hombre late la posibilidad de ser o, más exactamente, de volver a ser, otro hombre”
(Octavio Paz, El laberinto de la soledad)
Dentro del complejo universo que representa la contemporaneidad existe una tendencia activa que pretende normar los discursos y las expresiones artísticas, a favor de un concepto hegemónico de poder mal entendido.
Falsas sirenas de lo “nuevo” que amenazan con liquidar la tradición del arte en aras de ocultar su propia ineficacia, a través de una sin razón que hasta el momento no ha logrado acallar el influjo de lo pictórico y mucho menos el modo de hacer pintura. Por el contrario, hoy más que nunca la pintura como modelo de percepción, goza de cabal libertad y hace uso de esta, para explorar los interminables caminos del alma y la mente humana generando tensiones cuyo epicentro pretende acercar al espectador y a la obra de arte, en aras de rescatar la naturaleza espiritual del hombre.
Una auto construcción de la individualidad donde inusitadamente el artista se ha vuelto sobre sí, como en una especie de doloroso “parto” del cual surge el “otro hombre”. Aquel que se sabe solo pero no aislado, herido pero no muerto, acosado por las circunstancias que lo desafían y lo llevan a definirse como: ESTE HOMBRE QUE SOY YO.
(Octavio Paz, El laberinto de la soledad)
Dentro del complejo universo que representa la contemporaneidad existe una tendencia activa que pretende normar los discursos y las expresiones artísticas, a favor de un concepto hegemónico de poder mal entendido.
Falsas sirenas de lo “nuevo” que amenazan con liquidar la tradición del arte en aras de ocultar su propia ineficacia, a través de una sin razón que hasta el momento no ha logrado acallar el influjo de lo pictórico y mucho menos el modo de hacer pintura. Por el contrario, hoy más que nunca la pintura como modelo de percepción, goza de cabal libertad y hace uso de esta, para explorar los interminables caminos del alma y la mente humana generando tensiones cuyo epicentro pretende acercar al espectador y a la obra de arte, en aras de rescatar la naturaleza espiritual del hombre.
Una auto construcción de la individualidad donde inusitadamente el artista se ha vuelto sobre sí, como en una especie de doloroso “parto” del cual surge el “otro hombre”. Aquel que se sabe solo pero no aislado, herido pero no muerto, acosado por las circunstancias que lo desafían y lo llevan a definirse como: ESTE HOMBRE QUE SOY YO.